CHEIRO DE MALANDRAGEM

Refrão.

Estar cheirando mal

Estar fedendo a pilantragem

Juntos já davam o que falar,

  Mas misturados é sacanagem.

Nada fizeram quando estavam separados

E agora misturados pelo jeito nada muda

Vai ser sufoco, mas o povo nem se toca,

Virou a casa de noca,

Vai ser um deus nos acuda.

Refrão.

Candidatura única é golpe de aloprado

Que visa só o seu lado deixando o povo na mão

Coligação é mutreta de sabido

Que corrompe e é corrompido

Nas quebradas do sertão.

Refrão

Sem ter escolha e com o voto encabrestado

O povo tá dominado e sem meios de resposta,

O jogo sujo da trupe é anarquia

Perde a democracia

E é disso que o diabo gosta

Refrão

Toda mistura é salada pra otário

Estar no vocabulário quem é bom já nasce feito

Lá no sertão tudo é “sem querer querendo”

Tem político até vendendo

A boquinha de prefeito.

5 DE NOVEMBRO DE 1988

São Mamede vivia um sábado festivo, dia de feira, muita gente nas ruas. Um frenesi de alegria agitava seus guizos por toda cidade numa perspectiva de civilidade e liberdade; um dia propicio para um comício partidário. A ninfa do igubas fervilhava no aspecto e nas veias de toda sua gente. As dificuldades e as mazelas da vida se perdiam no fundo dos recôncavos atormentados da memória.

As atenções de todos se voltavam para o carro de som que anunciava desde ás 8h:00 da manhã: “hoje, a partir das 10h:00, ali ao lado do mercado público, grande comício do partido X, com as presenças de... anunciava o nome dos oradores”, e adiantava: “o carro palanque já se encontra no local para a festa do povo; vai ser ali ao lado do mercado público, vamos lá minha gente!”.  Isso era rua acima rua abaixo.

Antes das 10h:00, horário previsto para a concentração, grupos de pessoas já faziam roda em volta do carro palanque para ouvirem os expoentes da política local. Os comentários eram os mais diversos e todos sobre política, sobre os candidatos que estariam presentes ao evento cívico, mas nenhum se referia as condições de agruras daqueles que ali estavam.

As 10h:00 e alguns minutos, o locutor oficial já em cima do carro palanque anunciava: “vai começar a festa do povo, venham se aproximem mais, venham   ouvir, Dr. Fulano, Dr. Beltrano e Dr. sicrano”. Em seguida, anunciava o primeiro orador: era um dos candidatos a vereador. A esse, sucedeu outros e mais outros.  Nos intervalos entre um e outro orador, o locutor anunciava: daqui a pouco vai falar, o Dr. Fulano, vai falar. Agora vou pedir o “V” da vitória e conta 1, 2 e... 3, todos levantavam os braços fazendo o “V”  e o locutor bradava:  vai ter passeata!

O doutor fulano era uma das estrelas de uma restrita constelação que perdera o poder em 1982, devido a uma ruptura de um dos importantes coronéis do clã político do sofrido igubas. Essa estrela ao falar para os correligionários esbanjava uma verve intelectualizada com frases de efeito e riqueza gramatical. Períodos curtos e orações perfeitas, numa torrente memorável. De modo, que diante do discurso primoroso daquela estrela, logo vieram às comparações na ótica dos partidários: é um Alcides Carneiro da vida, outros mais afoitos o elevavam ainda mais, dizendo: parece Rui Barbosa discursando. Ora, esses que faziam tal relação entre o orador e os dois tribunos, nunca na vida os ouviram falar. Era na realidade pura bajulação! Ao terminar o discurso, o doutor fulano foi ovacionado: valeu doutor, foi bonito! Diziam.

O locutor agora tentava animar a galera convidando os presentes para construção de um grito de guerra... O grito fora criado e todos o adotaram. Em seguida, pedia o “V” da vitória, ai, era aquela festa de braços erguidos. Para esquentar os ânimos ainda mais, o locutor perguntava: vocês querem passeata? Os presentes aos gritos, queremos! Nessas alturas, o comício já entrava pela tarde, o calor sufocante começava a desestimular alguns partidários.

Todavia, o locutor atento à fadiga de alguns correligionários e temendo o esvaziamento da festa cívica, solenemente anunciava o doutor beltrano. Esse de posse do microfone modelou a voz a tom sonante, sorrateiramente disse: eu sei que vocês querem ouvir o futuro prefeito – o povo, já ganhou, já ganhou, já ganhou – este (apontando para o doutor sicrano) nosso amigo vai governar a nossa terra, com o voto de vocês. Estou dizendo isso porque vocês vão sufragar o nome dele para tirar da prefeitura essa raça que não fez nada por nossa terra, elevando o tom da voz. O povo aplaude numa algazarra ensurdecedora. Os mais animados diziam: muito bem doutor, muito bem! Após essas palavras, o doutor beltrano se despediu do povo dizendo: até a vitória e passa o microfone para o locutor que logo perguntava: querem passeata? O povo – queremos!

Então, rapidamente, o locutor anunciava: agora vai falar. Vai falar aquele que vai salvar São Mamede, aquele que vai devolver a São Mamede as obras, o trabalho, o emprego. E diz, vamos ouvir o já eleito, o doutor sicrano. Aplausos, gritos de já ganhou e muitas, muitas palavras de ordem e o “V” da vitória. De repente fez-se silencio, o locutor gritava aos berros, vai falar, o doutor sicrano vai falar, fale doutor ao seu povo! De microfone na mão, transformado em salvador da Pátria, o doutor sicrano bradou a frase preparada e esplendidamente imortal: “meus amigos de São Mamede...” timidamente, as palavras aos poucos iam saindo e ganhando desenvoltura na boca do orador, que se esforçava muito para abrilhantar o seu discurso com orações cultas, porém, sem elegância! Quanto mais o doutor sicrano se esforçava para achar as palavras certas, mais o seu vocabulário se escasseava. Sem grande pompa findou o discurso, pedindo uma chance, uma oportunidade para governar São Mamede. Que era pobre e sabia o quanto o pobre passava, tinha certeza que ia fazer um bom governo, portanto, amigos, no dia 15 de novembro, votem no número “Y”, que é o meu número, obrigado a todos e até a vitória!

Quando o doutor sicrano terminou o seu discurso se aproximava às 14h: 00; o locutor já de microfone em punho perguntava: vocês querem passeata? Os partidários – queremos... A bandinha contratada para esse fim dava os primeiros acordes de vassourinha. O povo se agitava, formou um grupão e saiu pulando e bebendo, fazendo o ”V” da vitória, percorrendo as principais ruas gritando o nome do seu candidato. Vez por outra cruzava com alguns adversários: os xingamentos eram inevitáveis, os palavrões também, ás vezes, até faltavam adjetivos para desagradar os adversários. A passeata seguia sem destino e nem hora para acabar, o importante era ferir e denegrir os contrários, negando-lhes o direito de escolha, mas tudo isso, diziam: é democracia.

A festa política prometia varar à tarde inteira, a passeata já estivera em todas as ruas gritando palavrões – era sempre assim, todos os partidos tinham lá seus gritos de guerra, não havia respeito mutuo. Humilhar e degradar os adversários em suas passeatas era a norma – de modo que até exibições obscenas numa ridícula demonstração de insanidade política se assistia. De repente, o locutor aos berros gritou: vamos parar agora na frente da prefeitura. Empolgados pela bebida alguns oradores resolveram ali vituperar, foi um show à parte.

Por volta de aproximadamente 16h:00, a passeata voltou ao ponto de partida, ao lado do mercado público. O locutor já quase afônico anunciou o fim da festa. Os partidários que estiveram em toda festa, começaram a se dispersar buscando seus lares, outros, portanto, foram à procura de algum vereador para que lhe pagasse mais um pouco de bebida, porque ainda tinham vontade de beber, e agora como nunca, precisavam do estimulo da bebida para se embriagarem e se esquecerem do mundo real. Todo dinheiro da feira da família já fora gasto com os amigos de partido, durante a passeata, a fuga dos problemas era inevitável era a saída.

Entre às 16h00 e às 16h30min, viera o fato que desconcertou e gerou uma grande comoção em toda cidade. A frieza de um infame homicida ceifou de forma bruta e cobarde a vida que ainda florescia. Enlutou um povo pacato e ordeiro e sem escrúpulo atirou lama na cara da civilidade.  A dor do crime se espraiou e atingiu a compaixão dos corações fraternos; gemiam os vivos com o peito ferido vitimas da violência, lamentavam os mortos sem culpas que morreram na ação, e Deus a todos perdoava por amor. Francisco Daniel fora assassinado! Comentários na época deram conta de que o crime fora motivado por uma discussão banal sobre uma balança com ofensas recíprocas. A notícia varreu a cidade como um raio. A vítima era um comerciante em ascensão e bem conceituado. O criminoso um seu conhecido que vivia o subemprego no mercado público, e até então, não tinha histórico que desabonasse a sua conduta, mas pelo seu ato se inscreveu na extensa lista de monstros que ajudaram engrossar a estatística dos psicopatas. Após o crime, a mente do assassino quis ensina-lhe a vereda da fuga, mas logo encontrou a caminho das grades; a polícia numa ação rápida deu-lhe o destino certo, a prisão. Agora o assassino tinha pela frente os tribunais, a vítima a mansão dos mortos. Assim, foi o dia 5 de novembro de 1988.

A DISPOIS DAS INLEIÇÃO

Autor: CHICO DE AMARO

Seu doutô eu venho aqui

Pruque tenho nicissidade

De cunversar cum senhor,

Inspere tenha bondade

Pra ovir minha razão.

                        

Apois lá na minha terra

Adonde sou morador

As coisa tá toda errada

Eu vou contar pru senhor

O principo da questão.

É uma questão milindrosa

Pruque involve otoridade

Mas Cuma sou cabra macho

Vou contar toda verdade

Cuma tudo aconteceu.

O prefeito de minha terra

Qui o povo nele votou

Prometeu o mundo e o fundou

Mas nem cum o fundo chegou

Adispois que se elegeu.

O pobe é qui nem iscada

Pru político se atrepar

E quando tá lá inriba
Pra baixo num quer mais oiar

Para quem lhe apoiou.

No período da inleição

Ele é bom e é cortez

Faz favor a todo mundo

E diz: eu sou pru vancês

Na alegria e na dor.

Mas dispois qui a inleição passa

O homi vira uma ferra,

Não quer mais saber do povo

Já não é mais Cuma era

Nem faz o qui prometeu.

Torna-se um bicho do mato

Feroz qui nem um lião

Se o pobe lhe pede uma coisa

Ele solta um palavão

Pois do pobe se insqueceu.

O pobe não tem mais vez

E não é mais arricibido

Cum sorriso e cum abraço

Se torna um homi insquicido

Inté a ôta inleição.

E lá vem a inleição de novo

O pobe agora é alembrado

O canidato lhe abraça

Se fazendo de inducado

E inté lhe aperta a mão.

E é nesse aperto de mão

E é nesse abraço doutô

Qui o politico se escancha

No homi trabaiador

Cum toda sua isperiença.

E diz: cumo vai à famia?

O pobe diz – de rim pra lá,

Inté minha fia mais veia

Já deixou de estudar

Pru farta de assistênça.

Ai o político diz:

Pruque vancê não me procurou

Eu tômem  sou seu amigo

E pra isso aqui estou

Pra agora lhe ajudar.

Ele aperta a mão do pobe

Cum certo nojo doutor

E chama inté de amigo

Com um tom de traidor

E a conciênça de cão.

E o pobe, esse homi

Qui só sabe trabaiar

Não compreende a malíça

Dêsse político vulgar

Sente inté sastifação.

E dali sai todo feliz

E in casa diz a mulé:

Oje eu tive uma prosa

Inte tomei um café

Cum o douto seu prefeito.

Não é doutô qui o pobe

Vai se inganar ôta vez

Votar em quem num merece

É uma grande insensatez

E farta inté de respeito.

DECLÍNIO E MORTE DE GRUPOS POLÍTICOS

O declínio de grupos políticos, principalmente os viciados que operam no Brasil, é fato muitíssimo natural. As causas apontadas para essa realidade são varias: Partidos fracos e sem um projeto político que lhe dê norte; poder de comando contaminado costurado em bastidores; políticos vendedores de ilusões partidárias e que ainda constroem suas imagens (carreiras) em céu de brigadeiro; alguns desses senhores da pátria tornaram-se líder ou por influência de família ou por apadrinhamento dos coronéis. Geralmente, esses fidalgos da nossa política de cada dia, quando se elegem formam suas bases a partir do empreguismo. No cargo se for (executivo), logo se especializam em desvio de recursos: tudo começa comprando notas frias às empresas de faixadas para beneficiar amigos e familiares; alguns ainda deixam transparecer nos seus atos uma real sensação de impunidade e aprendem facilmente o ofício de corrupto.

Quando no legislativo – a natureza venal desses representantes agride ainda mais a população porque são eficazes exploradores da miséria das pobres prefeituras especialmente aquelas do interior, sem contar também com as gordas percentagens dos projetos aprovados em Brasília. Além dessas qualidades inerentes e peculiares, ainda temos aqueles que são comprometidos com as tradições que os velhos coronéis tanto cultivavam e, das quais tiravam um grande proveito político com a ingenuidade dos compadres e das comadres se apresentando sempre como pobres seres inofensivos dizendo-se um predestinado amigo dos que mais precisam.   

A tática desses anjos infalíveis é a de se abrigarem no interior de grandes partidos políticos, disfarçados de militantes comuns esperando uma oportunidade para mostrarem seus colmilhos afiadíssimos.

Outros mais audaciosos têm pressa procuram os pequenos partidos e de cara já dizem à que veio, esses são os mais terríveis! Isto porque, chegam como estrelas poderosas desfraldando bandeiras que jamais ou nunca irão defendê-las porque lhes faltam os bons e velhos ensinamentos que os antigos se esforçaram muito para nos deixar como presentes e dádivas chamados: bons costumes.      

É CRIADO O MUNICÍPIO DE SÃO MAMEDE

MINHAS QUIMERAS

Minha terra não têm palmeiras

E nem canta o sabiá

As aves que aqui têm

Choram não sabem cantar.

Minha terra não tem beleza

Apenas um triste luar

Que brilha no céu como os olhos

De um mendigo a implorar.

É triste é muito triste

Igual tristeza não há

Nos olhos de um povo triste

Olhando a vida passar.

Sabiá que em outros tempos

Cantou alegre na serra

Cante agora sabiá

Para o povo da minha terra.

Cante lá no juazeiro

Que na minha terra tem

Cante, cante para meu povo,

Pra vê se a alegria vem.

Sabiá teu lindo canto

Perde-se na amplidão

E o meu canto que é triste

Reboa no meu sertão.

Tu cantas a liberdade

E tens o céu pra voar

Eu canto a dor do meu povo

Que não tem aonde chorar.

CONVENIÊNCIA VERSUS CONSCIÊNCIA

O que vale o povo? A resposta vem do lado mais profundo do sentimento daqueles que amam o povo de quatro em quatro anos numa relação de íntima de distancia, nada!

E o que leva um povo a aceitar a submissão como meio e solução à sobrevivência, se o poder verdadeiro estar ali bem ao alcance da mão de cada cidadão responsável, chamado simplesmente de voto? Essa palavra (voto) com apenas duas sílabas é uma poderosíssima arma na mão de quem tem consciência, resta saber se essa tal consciência existe e se o cidadão pode ser o seu portador.

A consciência reside no palácio da razão que por sua vez a tem como conselheira e confidente. É muito razoável, sempre e diuturnamente, busca-la sem descuidar-se um só momento, pois, para o descuido uma pequeníssima fresta basta para causar danos a uma sã consciência.

Os enamorados do povo não o consideram como o dono do poder, mas como uma massa manipulável sem destino que se alimenta da verdade sem lastro.

O inventou da palavra colocou-se acima do bem e do mal e se considerou um deus. Nada mal para alguém que criou um mecanismo que serve apenas para designar nomes às coisas e se o intento era ser útil com a sua criação foi além, deu a alguns homens o sal para temperar o paladar da mentira.  

Dessa forma, o povo foi dominado, humilhado e escravizado. E, se alguém se oferece para alforriá-lo recebe a paga dos fracos, a santa filha da ganância que se chama de conveniência.

Os monges do atraso por meios de vícios fantásticos perverteram ao longo das décadas a cultura proba dos antigos: a palavra dada tinha força de lei; um fio do bigode uma recomendação acima de qualquer suspeita.

Mas, os apóstolos da deusa do inferno, a política, afirmam que a palavra dada vale menos ainda do que o voto, assim a palavra e o voto se confundem e morrem sem antes se conhecerem para se desejarem uma feliz política. 

O tempo do povo (já publicado)

Quando se evidência o tempo político - lixo fatal na consciência da escolha - nasce da apatia dos eternos descuidados que irresponsavelmente abandona a juventude da cidadania para oferecer literalmente os pulsos às algemas: pobres anjos de barro com suas trombetas de plástico a produzirem sons lamuriosos, apenas dentro do círculo hermético do qual faz parte e no qual recarrega as suas hediondas ambições. Nesse tempo, astutos constroem castelos, anões afrontam gigantes, serviçais desafiam deuses; mas ninguém se dispõe a ouvir o canto surdo dos pigmeus que aos berros falam aos ouvidos abatidos. E dos seios murchos da terra faminta, os inventores da submissão, continuam a se alimentarem das melhores iguarias; já a maioria recolhe as migalhas do banquete: faisão recheado à forestière, no tempo do povo!

O tempo do povo é seu tempo (publicado)

O tempo político é mais pesado do que o ar, e seu peso é como um projétil certeiro que procura sempre a nossa cabeça. E jamais erra o alvo! Para o povo que vive do tempo não há mais tempo, pois a espera pelo tempo morreu na fila do tempo que não teve tempo para o seu tempo. Assim, caminham as barrigas de bolsos vazios, sempre através do tempo quase sem tempo. E passam-se os tempos e os temporais não cessam, faltou-lhes tempo nos dias turvos e nas noites brancas. E o tempo voa pelas trilhas das eras sem asas, buscando o além de si em si mesmo. Enganando-se e massacrando-se, iludindo-se e destruindo-se, até quando? Ora, o ontem é tempo, o hoje é tempo, o amanhã é tempo e tudo é tempo, até sorrir é tempo. A paciência é tempo, a pressa é tempo, a destreza é tempo sem glória; enquanto o sim é tempo, o não é tempo sem história. E o povo? Ah! Este tem tempo sim, mas perde-o sempre com sonhos inúteis e promessas surreais: se eu ganhar esta eu vou ajudar a toda sua família. A vitória chegou sem rédeas e sem focinheira – no tempo. As dívidas com os enganados – esquecidas. Agora já é outro tempo. Esse novo tempo vai precisar de muitos bolsos para guardar-se. Tudo é tempo. A derrota também é tempo, mas até quando? Quando? Não sei. Pergunte ao povo que se quiser pode ser o senhor do tempo.